本篇文章給大家談?wù)劙不仗⑷朔质?，以及安徽太湖殺妻?duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助,，不要忘了收藏本站喔,。

《水滸傳》里“征方臘”一戰(zhàn),真實(shí)歷史是怎樣的?

1、歷史上真實(shí)的宋江不可能率領(lǐng)梁山起義軍去征討方臘安徽太湖殺人分尸,，因?yàn)樗谓年?duì)伍三十六人,，方臘的隊(duì)伍百萬(wàn)。宋江接受招安是在被打敗的情況下,，至于被招安期間,，是否隨軍去征討過(guò)方臘，就不得而知了,。

2,、實(shí)際上，方臘根本不是被宋江打敗的,，甚至宋江有沒(méi)有參戰(zhàn)也有爭(zhēng)論,。 方臘的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于宋江。 如果讓宋江去和方臘單挑,，宋江必?cái)o(wú)疑,。 方臘起義只囂張了短短半年：武松也沒(méi)有單臂擒方臘 大家看水滸，都傷痛于宋江和方臘的自相殘殺,。108將被方臘殺了三分之二,，方臘自己也被生擒完蛋。

3,、縱觀歷史上無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義,，幾乎都以失敗而告終。而導(dǎo)致農(nóng)民起義失敗的根本性原因就是農(nóng)民階層的局限性。方臘本是一個(gè)有理想有抱負(fù)的人,，安徽太湖殺人分尸他因看不慣北宋朝廷的黑暗統(tǒng)治,，所以號(hào)召百姓揭竿而起。方臘比較聰明的一點(diǎn)在于,，安徽太湖殺人分尸他以摩尼教的名義招攬起義群眾,，所以在很短時(shí)間內(nèi)，方臘就召集了大批起義主力軍,。

五字成語(yǔ)大全?

五字的成語(yǔ)如下：五斗先生,、五車(chē)腹筒、五光十色,、五男二女,、五內(nèi)如焚、五味俱全,、五行并下,、五谷主登、五短三粗,、五脊六獸,、五鼎萬(wàn)鐘、五尺之童,、五虛六耗,、五角六張、五陵豪氣,、五黃六月,、五尺童子、五親六眷,、五谷不分,、五花大綁、五洲四海,、五心六意,。

富貴不能淫 釋義：指意志不為金錢(qián)和地位所迷惑。出處：《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！弊g文：高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了,，強(qiáng)暴武力威脅不了,，這就是所謂大丈夫,。溫良恭儉讓 釋義：原意為溫和、善良,、恭敬,、節(jié)儉、忍讓這五種美德,。

帶“五”字的成語(yǔ)有這些 五彩繽紛 五臟六腑 五光十色 五谷豐登 五湖四海 五花八門(mén) 五毒俱全 五短三粗 成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句,。成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法,，表示一定的意義,，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。

紙什么什么談兵五字成語(yǔ) 你好,，有一個(gè)成語(yǔ)叫紙上談兵是4個(gè)字,，并不是5個(gè)字。 五字開(kāi)頭的成語(yǔ)大全 五谷豐登 中文發(fā)音：點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ gǔ fēng dēng,。 成語(yǔ)解釋?zhuān)何骞龋褐傅?、?小米)、稷(高粱),、麥,、菽(豆)泛指糧食作物；豐登：豐收上場(chǎng)打曬,。形容農(nóng)業(yè)豐收年景。

不知所蹤的美人西施

愧疚自縊說(shuō) 西施作為越國(guó)人,，一方面要幫助越王勾踐復(fù)國(guó),，這是自己的使命。另一方面她和夫差一起生活十六年,，深受丈夫的寵愛(ài),，最后卻出賣(mài)了他。西施走不出自責(zé)的陰影,，最后在館娃宮自縊,。

越王勾踐為了報(bào)仇雪恨，使出“美人計(jì)”,，將西施獻(xiàn)給吳王夫差,，后來(lái)越國(guó)滅掉了吳國(guó)，西施不知所蹤,。絕世美人西施下場(chǎng)如何,？歷史上是否確有其人？史學(xué)界一直爭(zhēng)議不斷,。據(jù)考證,，西施原名“施夷光”,，越國(guó)人，公元前506年出生在浙江諸暨的寧苧蘿村,，也就是今天的西施故里諸暨浣紗村,。

第一種說(shuō)法流傳比較廣，據(jù)東漢袁康的《越絕書(shū)》 記載,，西施復(fù)歸范蠡,，同泛五湖而去，無(wú)論史實(shí)真假與否,，這都代表了古人對(duì)愛(ài)情的美好期望,。這個(gè)說(shuō)法在平民中流傳盛廣，但在古代的古代的政權(quán)里,，則是另一種說(shuō)法,。

第一種說(shuō)法是：在吳國(guó)滅亡后，西施和心愛(ài)的人范蠡駕扁舟,，入太湖,，不知所終。 范蠡與西施的愛(ài)情故事,，可謂家喻戶(hù)曉,，但歷史文獻(xiàn)中卻找不到相應(yīng)的記載。

關(guān)于西施的去處歷史上說(shuō)法不一,，總結(jié)起來(lái)大概有以下幾種：吳國(guó)滅亡后,，西施和她的男朋友范蠡（即陶朱公，商人鼻祖）一起歸隱山林,。吳國(guó)滅亡后,，越王勾踐看上了西施，逼她就范,，西施不從,，勾踐就命人將其綁石沉入江中。吳國(guó)滅亡后,，范蠡因嫌西施已非兩人初見(jiàn)時(shí)那么單純,，就將其綁石沉入江中。

四大美女之一的西施,。提到西施就不得不提到越王勾踐,，越王勾踐是個(gè)大流氓，為了完成自己的復(fù)國(guó)夢(mèng)想,，把西施獻(xiàn)給了吳王,，對(duì)吳王表忠心，讓吳王對(duì)他放松了警惕,。后來(lái)越王勾踐成功復(fù)國(guó),，但是卻過(guò)河拆橋,，對(duì)于自己的大功臣西施，范蠡等人痛下殺手,，其中西施和范蠡逃過(guò)一劫,，不知道去處。徐福尋仙山,。

人販子破壞了許多家庭,古代人販子的下場(chǎng)是怎樣的?

1,、殘害無(wú)辜，殘害地球上的生靈不說(shuō)了,。最終罪惡的雙手也伸向了無(wú)辜的孩童,，人類(lèi)同胞。這種罪惡導(dǎo)致許多家庭支離破碎,，許多孩童有家不可歸,。每每當(dāng)我們聽(tīng)聞此種事情，大家也是恨得咬牙切齒,，恨不得千刀萬(wàn)剮活剝了這些不法分子,。在現(xiàn)如今的社會(huì)，我們無(wú)法寬容這些人販子,。

2,、然而，對(duì)于那些故意殘害兒童的人販子,，一旦發(fā)現(xiàn)那就是凌遲處死,，沒(méi)任何余地。在明朝的時(shí)候,，有一個(gè)叫采生折割的罪名,。通俗的說(shuō)，就是故意致使兒童殘疾,，這個(gè)罪在當(dāng)時(shí)是非常嚴(yán)重的。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)犯罪人,，抓拿,，然后等待他的是凌遲，而且是不論主犯和從犯,，均是同罪的,。

3、我國(guó)歷朝歷代對(duì)拐賣(mài)婦女和兒童的人販子都是嚴(yán)懲不貸,，拐賣(mài)婦女兒童的人販子不僅僅傷害到被拐賣(mài)的本人,，更是給其家人的心里造成了難以修復(fù)創(chuàng)傷。更有一些人販子的禽獸行為十分的令人發(fā)指,，已經(jīng)喪盡天良到了人神共憤的地步,。

4,、其實(shí)不單單是人販子，古代只要發(fā)現(xiàn)傷害兒童的人,，那都是要用性命來(lái)?yè)Q的,。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)傷害兒童的人，那肯定是要被凌遲處死的,，這是沒(méi)有辦法商量的,，也是商量不得的?？梢?jiàn)古代的刑罰對(duì)于人販子的懲罰都是比較重的,。當(dāng)然人販子并不不值得我們憐憫，因?yàn)樗麑?duì)我們做的事情也是很殘酷的,。

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