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“春節(jié)民風(fēng)民俗”調(diào)查報(bào)告

1、在調(diào)查后，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)并沒有太多繁瑣的習(xí)俗，主要的習(xí)俗有：貼春聯(lián)、除夕夜守歲、放鞭炮、子時(shí)之前吃餃子和農(nóng)歷正月初一拜年。雖然這些習(xí)俗大不相同，但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：都是為了祈求來年無(wú)病無(wú)災(zāi)、吉祥如意、事事順心。譬如除夕守歲，在除夕之夜，人們徹夜不眠。

2、春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查報(bào)告 調(diào)查背景：春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。

3、調(diào)查方式： 先通過網(wǎng)絡(luò)或老年人之口對(duì)春節(jié)習(xí)俗做一統(tǒng)計(jì)，然后根據(jù)各地的不同，留意當(dāng)?shù)氐倪@些春節(jié)習(xí)俗、活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)親身體驗(yàn)，在活動(dòng)中和老年人交流，了解這些活動(dòng)，并在活動(dòng)中注意觀察，了解這些活動(dòng)在當(dāng)今時(shí)代的特色以及和過去的不同，然后寫出小區(qū)域春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告，最后匯總。

手心抬菩薩什么意思

1、手心抬菩薩就是手掌心放菩薩。手掌心放菩薩-守(手)護(hù)神。守護(hù)神是一種抵御攝魂怪(吸走快樂的生物，生活在最陰暗的地方)的東西--是一種護(hù)衛(wèi)，在你和攝魂怪之間起到盾牌作用。

張世子是哪位神仙

1、張世子并非指某位具體的神仙，而是指張?zhí)鞄煹暮笠幔吹澜讨袕埵霞易宓氖酪u繼承人。張?zhí)鞄煟磸埖懒辏堑澜痰闹匾獎(jiǎng)?chuàng)始人之一，也是道教正一派的創(chuàng)立者。他生活在東漢末年，因?yàn)樾扌械玫溃蛔鸱Q為張?zhí)鞄煛?/p>

2、張世子是福州游神。游神迎神是福州民間元宵節(jié)期間的一項(xiàng)風(fēng)俗活動(dòng)，所謂游神就是指張世子，元宵節(jié)人們將廟里的神像抬出廟宇游境，接受民眾的香火膜拜。寓意神明降落民間，巡視鄉(xiāng)里，以此保佑合境平安。

3、張世子是福建民間信仰中的一位重要神祇，被認(rèn)為是保護(hù)漁民和水手的海神。張二世子：是五福大帝顯靈公張?jiān)拇巫樱泊┲瘕埮郏髦鸸冢嶂蟹值膭⒑：蛡?cè)邊發(fā)髻，面相略顯稚嫩，性格活潑。張二世子通常與張世子一同被崇拜。

4、張世子是五靈公之一的顯靈公張?jiān)樱∮紊窕顒?dòng)是我國(guó)南方地區(qū)特有的一種民俗傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在我國(guó)乃至于東亞，東南亞地區(qū)很多國(guó)家各地方都有這樣的類似活動(dòng)。游神活動(dòng)的神明各不相同，因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)所信奉的神明是不一樣的，但是大家的文化和精神信仰都是一致的，而且活動(dòng)的儀式和方式基本上也差不多。

5、張世子，作為五靈侍毀公之一的顯靈公張?jiān)暮蟠休d著福州民間信仰的獨(dú)特風(fēng)貌。游神儀式是我國(guó)南方地區(qū)獨(dú)具特色的民俗文化活動(dòng)，不僅在內(nèi)地盛行，同樣在東亞和東南亞的多個(gè)地區(qū)也能見到類似的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些游神活動(dòng)中的神明多種多樣，反映出每個(gè)地區(qū)獨(dú)特的信仰文化。

什么是抬菩薩?

抬菩薩由來已久安徽太湖抬菩薩，具體什么時(shí)候開始已無(wú)法考據(jù)，抬菩薩一是增加過年安徽太湖抬菩薩的氣氛，二是一種類似體育活動(dòng)安徽太湖抬菩薩的玩耍。在南昌縣許多鄉(xiāng)村都有這樣一種鄉(xiāng)俗抬菩薩。由保管本房族菩薩的“當(dāng)頭人”，請(qǐng)來漆匠給菩薩貼金（每年都要貼一次）。

手心抬菩薩就是手掌心放菩薩。手掌心放菩薩-守(手)護(hù)神。守護(hù)神是一種抵御攝魂怪(吸走快樂的生物，生活在最陰暗的地方)的東西--是一種護(hù)衛(wèi)，在你和攝魂怪之間起到盾牌作用。

抬菩薩不僅是為了祈求平安健康，還能增進(jìn)村民與村民之間的交流。抬菩薩求神靈在永陽(yáng)一帶比較盛行，大部分村子都有這種活動(dòng)。這種民俗在永陽(yáng)有著一個(gè)特殊的名稱，稱為吃朝拜。所以吃朝拜是抬菩薩求神靈的意思。

抬的菩薩應(yīng)該就是釋迦牟尼佛。佛祖釋迦牟尼佛出生于農(nóng)歷4月8日，為了紀(jì)念佛祖誕生，這一天早上，寺廟用凈水洗釋迦牟尼佛像，然后抬著佛像在大街上游行，這就是浴佛節(jié)的來由。

境”，各境亦有著各自的守護(hù)神。莆田的元宵正是發(fā)軔于封建時(shí)代的迷信活動(dòng)，并在參與者的智慧及在地淳樸民風(fēng)的影響下，形成了一套獨(dú)特的民俗文化。根據(jù)規(guī)格大小，它可分為“元宵”和“總元宵”：前者即各境居民抬出神只繞境出游；等各自忙活完畢，再聯(lián)合起來大鬧一次，即是“總元宵”。

屆時(shí)，由輪值首事（頭人）牽頭籌辦，公嘗出資，設(shè)壇祭祀，抬菩薩（祖像）出行游村，請(qǐng)戲班日夜演戲(或放電影)。各戶則廣邀親朋戚友前來作客，為時(shí)三天，合家團(tuán)圓，全族聚會(huì)，各姓親朋相慶，熱鬧非凡，勝于過春節(jié)元宵。一姓過節(jié)，百家聯(lián)歡。姓氏節(jié)流行至今，日期依舊，內(nèi)容簡(jiǎn)化。

肉身菩薩千年不腐的秘密是什么?

1、至今仍在九華山制作肉身佛的老工匠朱國(guó)勝認(rèn)為，“肉身佛”能夠千年不腐，其原因除了高僧自身的修煉以外，或許還與空氣、水分有著較大關(guān)系。中醫(yī)藥學(xué)專家認(rèn)為，水分、空氣、光線、微生物等都會(huì)對(duì)人的尸體產(chǎn)生作用，古時(shí)有用中草藥水浸泡尸體保持尸體不腐的先例。

2、就比如因?yàn)榻鸱凼怯卸拘缘模钥赡軙?huì)將人體內(nèi)的所有病菌給殺死，另外一方面和尚去世之后，在一個(gè)較短的時(shí)間之內(nèi)就把金身制作好立馬把老和尚塞到缸里面，這樣與空氣隔絕所以人體也就不會(huì)發(fā)生腐爛。

3、尸體不腐化的原因有很多，經(jīng)過防腐處理，比如古代埃及人的木乃伊，那是經(jīng)過防腐處理，把人體的內(nèi)臟等易腐爛的部位全部切除然后涂抹防腐的材料，才能保持千年不腐。

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