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茅山道士祖師爺是誰

三茅真君,，為漢代修道成仙的茅盈,、茅固、茅衷三兄弟,，是道教茅山派的祖師,。道教稱為大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷,。

北茅山派祖師爺為陶弘景,，南茅山派祖師爺為著名煉丹師葛洪。茅山道士來源于道教的“茅山宗”一派,。分南北茅山道教,，北茅山實際為發(fā)源地鎮(zhèn)江茅山，南茅山派為廣東羅浮山,。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別,。

應該是老子，茅山道士屬于一個門派,，開創(chuàng)者是,。。但是祖師爺是老子,，太上老君,。

中國南朝齊、梁道士陶弘景所創(chuàng)因在茅山筑館修道,，且尊三茅真君為祖師爺,，故名茅山派。一種說法是在漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈及其弟固,、衷于茅山采藥煉丹,，濟世救民，遂被稱為茅山道教之祖師,，茅氏三兄弟得道于茅山,，于開創(chuàng)茅山道派。

三茅真君又稱三茅君,。為漢代修道成仙的大茅君茅盈,、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟,，是道教茅山派的祖師,。《梁書,；陶弘景傳》載：“句容之句曲山,，此山下是第八洞，名金壇華陽之天,，周圍一百五十里,。昔漢有咸陽三茅君得道，來此掌山,，故謂之茅山”,。

太湖道士關燈經(jīng)文有哪些

主要經(jīng)典佛經(jīng)有《心經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《金剛經(jīng)》《地藏經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《無量壽經(jīng)》等等?！兜夭亟?jīng)》,。地藏王菩薩的法過去講的人很少，一般人以為《地藏經(jīng)》是超度往生的人,，有人過世了,，就念念《地藏經(jīng)》超度超度。如果這樣去理解,，就把《地藏經(jīng)》劃到小乘的經(jīng)典了,。

經(jīng)文有《心經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》,、《地藏經(jīng)》、《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》,、《無量壽經(jīng)》,。《心經(jīng)》《觀音心經(jīng)》（又稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》）,，詳解《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》,，簡稱《心經(jīng)》，共五十四句，二百六十個字,，當時有多種譯本,，其中以大唐玄奘所譯為主。

當然有啦,，我所知道的有《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》,！佛言：『若有有情能於此塔。一香一華禮拜供養(yǎng),。八十億劫生死重罪一時消滅,。生免災殃死生佛家。若有應墮阿鼻地獄,。若於此塔,。或一禮拜,?；蛞挥依@。塞地獄門開菩提路,。

分類： 人文學科 中國文學 問題描述：哪些經(jīng)文可以靜心,？解析：般若菠蘿蜜多心經(jīng) 觀自在菩薩行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空,，度一切苦厄,。舍利子，色不異空,，空不異色,，色即是空，空即是色,，受想行識,，亦復如是。舍利子,，是諸法空相,，不生不滅，不垢不凈,，不增不減,。

佛教的真義是“平等，不對立”,。佛咒是用來靜心的,，佛經(jīng)是用來讓人覺悟平等的。只有靜心的佛咒,，沒有鎮(zhèn)魂的佛經(jīng),。如果說“佛經(jīng)是用來鎮(zhèn)魂的”,，那是“邪知邪見”。佛菩薩來到人世間的使命是“度眾生”,，通過留傳下來的佛經(jīng),，告訴我們眾生“他們是如何了脫生死的”，而非鎮(zhèn)壓邪惡者的魂魄,。

“牛鼻子老道”是何意?為何古人這樣稱呼道士?

最初大家認為：道士因為頭上發(fā)髻的形狀如牛鼻故被貶稱為牛鼻子老道,。那個發(fā)型叫“牛鼻子抓髻”！ 同理：和尚光頭被貶稱為“禿驢”,。2 還有比較權威的說法：老子被神化后,，道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛。

牛鼻子老道帶有嘲諷道士的意思,，一般是對一個道士有意見了,，才這樣稱呼他。

“牛鼻子老道”這一稱呼含有對道士的嘲諷,，通常用于表達對某個道士的不滿,。 古時的道士被稱為“牛鼻子”，原因有二：其一是他們頭上的發(fā)髻形狀類似牛鼻子,；其二是與道教始祖老子及其坐騎青牛有關,。 道士們模仿老子，學習道法,，被一些人戲稱為像青牛一樣被老子引領,。

安慶太湖道士關燈經(jīng)文

1、無常三嘆好凄惶,，枉費心機晝夜忙,，眼中流血淚，兒女痛肝腸,，金銀拿不去,，空手見閻王，生前造下千般孽,，歿后難逃獨自當,。無常四嘆急如風，萬貫家財總是空,，牛頭并馬面,，勾起到陰中，貧富及老少,，一去永無蹤,，饒君用盡千般計，大限到來豈肯容,。無常五嘆急如梭,，血水滔天怎奈何。

2,、太湖道士關燈經(jīng)文有很多篇文,。太湖道士關燈經(jīng)文內(nèi)容：經(jīng)在前頭背了母，母在前頭背了經(jīng),，無常一嘆病纏身,，睡臥在床月轉深，服藥皆無效,，求神總不靈,，不卻三魂去，誰知遇難星,，偶然一枕南等,。

3、三奠酒是亡魂經(jīng)文,，涉及迷信行為,。如果不具備科學素養(yǎng)，都存在著“迷信”的可能性,，即使是有些從事科學工作的人,，如果沒有科學素養(yǎng)，也會抱某種迷信(如迷信巫醫(yī),、易經(jīng),、風水、算命）,。與迷信對立的是科學的方法,。

4、太湖天華道士法事第一天：開壇,、取水,、安水、蕩穢,、揚幡,、掛榜、三清表,、三元表,、凈廚。第二天：祝將,、天地表,、皇經(jīng)、玉皇大表,、祀灶,、拜玉皇寶懺,。第三天：朝幡、三元經(jīng),、三元寶懺,、落幡、下榜,、普謝(或稱越廟),、回向。

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