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早板太湖詩(shī)

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...中的人物服裝和配飾有哪些特色,李必的簪子到底插反了沒(méi)?

李必作為劇中的重要人物,，他的造型設(shè)計(jì)頗具特色,，頭戴道冠，手持拂塵,，身著青衣道袍,，體現(xiàn)了其道士的身份。對(duì)于李必頭上的簪子,，有觀眾質(zhì)疑其是否插反,。實(shí)際上，古代的簪子插法有多種,，不僅限于橫向插入,，道士特有的子午朝向插法是從后往前插入,，這種插法在歷史上是合理的，尤其是在道教中,。

李必的簪子沒(méi)有插反哦,，雖然我們大部分見(jiàn)到的簪子橫向插的，但是并不能說(shuō)明李必頭上的縱向插的簪子是錯(cuò)誤的插法,。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,，很多人在上映之后都對(duì)劇組造型表示過(guò)質(zhì)疑。

在劇中,，李必是一個(gè)青衣道士,。他頭上的道冠叫做芙蓉冠，根據(jù)史書記載至少在元朝之前,，道士的簪子都是從后往前插的,，這種插法叫做子午朝向簪法。李必的芙蓉冠是上清派有一定級(jí)別的道士,，才可以使用的,。可見(jiàn)李必的級(jí)別是比較高的,。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》李必頭上的簪子豎插著是怎么回事,難道是造型師搞錯(cuò)了...

1,、在劇中安徽太湖大石道士午朝，李必是一個(gè)青衣道士,。他頭上安徽太湖大石道士午朝的道冠叫做芙蓉冠安徽太湖大石道士午朝,，根據(jù)史書記載至少在元朝之前，道士的簪子都是從后往前插的,，這種插法叫做子午朝向簪法,。李必的芙蓉冠是上清派有一定級(jí)別的道士，才可以使用的,?？梢?jiàn)李必的級(jí)別是比較高的。

2,、李必的簪子沒(méi)有插反哦,，雖然我們大部分見(jiàn)到的簪子橫向插的，但是并不能說(shuō)明李必頭上的縱向插的簪子是錯(cuò)誤的插法,。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,，很多人在上映之后都對(duì)劇組造型表示過(guò)質(zhì)疑。

3,、李必的簪子插法正是這種子午朝向,，與其道士身份相符。唐朝直至元朝,，道士的簪子都是這種插法,，可見(jiàn)劇組的用心程度,。李必的服裝和配飾細(xì)節(jié)之處都力求還原唐朝的風(fēng)貌，這也體現(xiàn)了《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》制作團(tuán)隊(duì)對(duì)歷史的尊重和對(duì)細(xì)節(jié)的把控,。希望未來(lái)有更多類似的作品,，能夠正確引導(dǎo)觀眾了解歷史，欣賞傳統(tǒng)文化,。

4,、在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，李必的簪子插法是豎式,，即從后往前插入,，這一點(diǎn)體現(xiàn)了劇組對(duì)歷史細(xì)節(jié)的尊重。對(duì)比以往一些古裝劇因與歷史不符而受到批評(píng),，該劇在歷史還原上做得相當(dāng)出色,，令人期待后續(xù)劇情。 李必在劇中扮演的是一位道士,，道教服飾和飾品按照等級(jí)區(qū)分,。

5、劇中李必的頭冠是從后往前豎著插的,，很好地還原了《老君變化十世圖》中的道冠造型,，因?yàn)槔畋厥堑朗浚詣〗M非常用心地還原了道士的歷史形象,。不僅僅是頭冠,，李必手上的拂塵也同樣還原了道士的裝扮。

6,、可以說(shuō)是非常符合李必在劇中的設(shè)定了,，豎著插，也符合在元代以前,，采用的子午朝向插的做法,。道教文化博大精深，插簪子的方式只是里面很小的一個(gè)組成部分,，如果真的對(duì)歷史感興趣的小伙伴,，我還是建議大家多去看看書，書上的東西不能說(shuō)就是真相,，但是還原度一定遠(yuǎn)超歷史,，還可以學(xué)到很多其他的東西,。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里李必頭上玉冠的簪子為什么朝前?

在電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中,，觀眾對(duì)于李必頭上玉冠的簪子朝前插法感到好奇，這反映了人們對(duì)于古代簪飾習(xí)俗的認(rèn)識(shí)存在誤解,。實(shí)際上,，不同朝代的簪子插法各有特色,，有的繼承傳統(tǒng)，有的隨著文化變遷而改變,。

所以這樣看來(lái),，李必的簪子并沒(méi)有插錯(cuò)，這樣的插法很符合他本身的人物設(shè)定,，當(dāng)時(shí)是唐朝,，據(jù)史料分析，起碼在元朝之前,，道教道士的簪子都是這種插法,。可見(jiàn)劇本在人物造型上真的是下了一番苦功夫,，想必也是苦苦鉆研過(guò)了才有了這樣的一個(gè)與眾不同的造型,，因?yàn)闅v史上對(duì)于李必這個(gè)人的記載真的很少。

劇中李必的道士造型基本上還原了歷史上道士的裝扮,，身上穿的是古裝長(zhǎng)衫,，頭發(fā)扎成一束，頭冠從后往前插緊,，實(shí)際上這才是正宗的道家芙蓉冠子午簪,。

虛實(shí)結(jié)合的歷史人物。馬親王善于對(duì)已知的史料進(jìn)行合理的猜想與邏輯推演,，以達(dá)到一種真真假假虛實(shí)難辨的效果,，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》也并不例外，李必,、賀知章,、元載、姚汝能,、王韞秀都是實(shí)有其人,。前三個(gè)自不必多說(shuō)，都是唐中期赫赫有名的宰相級(jí)人物,。

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